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《细讲弟子规》第15集课程复讲 |
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华红霞学长 |
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本集主题：如何落实“孝”（七）、教孝方法、万法因缘生
1、福田心耕
上节课当中举了很多五伦关系的劝诫例子，举这些例子的目的是长养我们大家的存心，然后行事，跟人相处的智慧，还有我们的耐性。相信在往后的日子，每位朋友的生活当中就会有一出一出的好戏要上演。
所谓“福田心耕”，一个人真正都是用道德去立身行道，他的福分绝对会愈积愈厚。不是不到，时候还未到，到的时候，该是他的福分绝对跑不掉。所以中国说“吃亏是福”，这句话很有意义。
2、生活中如何落实“孝”（续）
（1）亲有疾，药先尝。
父母生病的时候，儿女先尝尝看这个药会不会太烫，不会太烫才端给父母吃，这代表孝子在父母生病时，他都是随侧在旁照料。这个故事是来自于汉朝汉文帝，他的母亲病了三年，整整三年，他都是这样亲手服侍汤药，后来母亲病情也好转过来。历史上有名的“文景之治”，能把国家治理得这么好，根源也在以孝治天下。其实要把团体、把家庭带好，甚至把国家带好，并没有想象中那么复杂。
当然，在现在日常生活中，我们要教育孩子，假如母亲吃中药可以舔一下，感觉一下会不会太烫；假如是吃西药，你给父母递白开水的时候，要考虑到不要太冷也不要太热。同时还要教导孩子如何处理家庭危机，从小教导孩子，面对一些紧急情况怎么去应对，他就很懂得如何在紧急当中要从容不迫的处理事情。比如，父母生病了，要知道药物放在哪里、急救电话、亲戚电话是多少，如何照顾生病的父母等等，甚至于要让他有做的机会。相信他在做的过程他能够做事愈来愈细心，愈能体谅到病患的痛苦在哪里，别人的需要在哪里。
（2）昼夜侍，不离床。这是孝子至诚的心所表现出来的行为，当然，你也不要硬撑，该休息的时候还是要休息，但是只要父母需要你，你马上就可以知道就好，可以马上作出反应。
（3）丧三年，常悲咽。这个是指父母已经去世了。《孝经》中：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。父母健在时，我们用恭敬心、用一种让父母欢喜的心去奉养他；当父母不在办丧事的时候，我们要感怀父母恩德，在祭祀的时候要庄严肃穆，不要吵吵闹闹。欧阳修说：“祭而丰，不如养之薄也”，祭祀再祭得多好，不如在父母生前好好奉养，更有意义。生前不奉养，死的时候花一大把钱，那真是太颠倒了！
所以，我们现在父母健在，要非常珍惜，好好奉养；父母走了，我们也会觉得很踏实、很安慰，毕竟我们已经尽力了。 “树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这样的遗憾绝对不要再发生在我们的身上。当然，如果您的父母已经离去了，您还是可以尽孝心的，只要你尽心尽力“立身行道，扬名于后世”，就能“以显父母”；而且我们又尽心尽力把自己的孩子教好，让我们家族的血脉能够愈来愈好，这也可以告慰父母在天之灵。所以丧礼办得庄严肃穆，可以依照父母的心愿来做。而在丧礼当中，我们也是所有的家族，缅怀我们的父母这一生对这个家族所做的贡献，也有父母对我们这个家族的期许，透过丧礼来传达。
“丧三年”，这个“三年”是古代的礼仪，要服丧三年的时间。同时，因为孝子几十年来念念都把父母的恩德放在心上，当父母一离去，他很难接受，只要又想到父母，他的眼泪忍不住就掉下来，所以“常悲咽”。
（4）居处变，酒肉绝。因为有感怀之情，父母离去了，他不可能会去花天酒地吗。所以“礼”其实是发自一个人的内心，自然做出来的。
（5）丧尽礼，祭尽诚。“祭”就是每年固定的时间祭祀父母，这是我们中国人很好的美德，所以有宗祠。
《朱子治家格言》也提到，“祖宗虽远，祭祀不可不诚”，《论语》也提到，“慎终追远，民德归厚”。人只要常常想到就是因为有父母、就是因为有祖宗，今天才有我们，时时有这样感恩的心，人心就会很厚道。祭要尽诚，每次的祭祀不一定要搞得很复杂，但是我们一定要持之以恒，做给我们的孩子来学习。
（6）事死者，如事生。侍奉父母的态度跟生前绝对没有两样。父母对我们的期许跟教诲，绝对不会因为父母离去而有所改变，甚至要更加的努力才对，要对得起父母的养育之恩。
3、教孩子“孝”的方法。
（1）以身作则。这个太重要。
（2）亲师合作。老师教，家长在家里又配合，孩子行为很快就能循规蹈矩。因为老师跟家长在孩子小时候是最有影响力的。
（3）夫妻配合。当老师还没教，我们要赶快教，因为老师也不一定懂教孝的重要，社会是一个互动，我们也可以去学校推动。夫妻要配合。比如，父亲可以告诉孩子，你可以不要孝顺我，但是你一定要孝顺你妈妈。因为你妈妈当时怀孕的时候多辛苦，每天在那里呕吐。你就把母亲所有的辛劳，都把它娓娓道来，你讲得愈真诚，你儿子可能听到一半，眼泪都掉下来，他知恩就能够报恩！而，母亲也可以告诉孩子，父亲工作很辛苦，让他去体会父亲每天的辛劳，他自然而然对父亲生起恭敬的孝心。千万不能在孩子面前数落自己的先生，这样的言语犯了兵家大忌。这样的言语会产生什么不好的影响，孩子对父亲的恭敬一点一滴消退。所以家庭中，我们要做到“隐恶扬善”，他会更珍惜，更奋发图强，要对得起亲人的支持，自然而然他就会往好的去发展。所以教孝还可以夫妻共同来配合。
（4）原则一致。也就是要有共识。假如家庭教育孩子原则不一样，孩子一定挑那个躲在他后面就没事的那个的，这时候就不好教了，所以确确实实要多沟通才行。自助而后人助，用我们的真诚付出，自然而然就能够让身旁周遭的人慢慢取得共识。
4、万法因缘生，世间事如理如法都可以求得
（1）财布施得财富。财布施是得财富的真因。
（2）法布施得聪明智慧。比如学习，当你很欢喜地把方法教给别人，自己的逻辑能力也会愈提升，因为你要教别人，自己必须先学习并想办法把别人教会。像蔡老师在补习班补习考师范院校时就有这样的亲身体会。比如记忆力。一般人都会说活得愈老，记忆力愈衰退，原因在于：烦恼太多。像李炳南老师97岁讲课的时候都不要翻书。确实，法布施得聪明智慧，而且是每个人都可以做得到。“舜何人也？予何人也？有为者亦若是”。
（3）无畏布施得健康长寿。“无畏”就是让别人免于恐惧，这个叫无畏。新加坡106岁的许哲女士，她不断主动帮助别人免于病痛、生活苦痛。所以，她106岁了，走路很快、讲话很有精神，完全看不出已有100了。
蔡老师的爷爷得了中风，本来医生建议他们准备办后事。蔡老师用爷爷自己的钱作国际赈灾，帮助困苦的人，爷爷从加护病房转到普通病房；后来，蔡老师又以爷爷的名义布施，捐出的当天，爷爷就会走路了。所以，很多真理，我们绝对要用至诚的心去求证，绝对圣人不可能讲妄语的，真理是要透过我们自己去印证，这样你的信心才会很足。
2013年4月16日
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注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
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《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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